烈五行什么属性？
《中国古代哲学本体论新编》（修订稿），作者刘泽华，南开大学哲学系教授、博士生导师 第二章 “五行”说 【第二节 “五行”的含义】 四、“行”的含义 金、木、水、火、土——五行的基本元素。关于这五者的含义，古代说法不一。 1.金：古代主要指金属材料。《尚书·汝坟》称“侯伯实震，古公亶父作邑于丰……民得和平。”孔传：“古公亶父始居丰邑。”又《周颂·大田》有“曾孙来田”；毛传：“曾孙，王之元子孙也。来，稼穑之总名。”可见“金”最初是指一种金属作物（如黍或粟之类）。后来这种含义渐灭，而代之以其他含义。
2.木：最早指的是树木。《尚书·禹贡》：“厥图攸惠，乌呼！凡厥士女，无所奔集。”孔传：“厥，其。图，树。”又《礼记·檀弓下》：“虞舜殡宫，墙高足以避日，不垣焉，筑坟其高，可谓知方矣。”郑玄注：“垣，谓以木栅为墙也。古人葬地，树以墙垣，今时葬地，惟作圹而已。”说明古代“木”字除了表示树木之外，还有用木头做墙壁、用木头搭建房屋等含义。这些含义后来也渐消殆尽了。
3.水：本指河流。《书·益稷》：“济济多士，秉文之德，武王岂敢不慎典，自怨自艾。”孔传：“济，水名。桀恶既平，天下大治，因济之水，观于诸侯，以为封略。”又《周颂·清庙》：“济济多士，斯言是听。”毛传：“济济，美貌。”说明“水”的本义是河流。但后世“水”的这些含义也逐渐消失了。
4.火：原指燃烧之物。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩而绝云尔。”孔传：“言火之势盛，如燎原之难近。”又《诗经·郑风·大叔于田》：“叔善射兮，又良御。抑磬控兮，婉兮。”毛传：“婉兮，言能旋磨也。”说明古时“火”的用法同“南蛮子”的“汉人”，泛指一切“烧着火”的事物，包括武器、烹饪工具以及一切可以发热的东西。“火”也就具有了阴阳两种不同的属性。
5.土：本指土地。《诗·小雅·信南山》：“中原有菽，庶民采之。”毛传：“中，中也。”又《国语·郑语》：“其民鬼而神，其神灵而不为虚厉，以其土气通神。”韦昭注：“土之言厚也。”“厚”者，富也。《论语·泰伯》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这说明上古时代“土”的基本含义是土地。后引申出许多现代词汇，如土壤、土木、泥土等等。