能在厨房念经吗？
所谓道场，有法报化三种道场.一、法身湛然常住，不动周遍，一尘一剎，一切刹尘，无非法身之大菩提场.二、报身住实报庄严净土，是为报身道场(即十方三世诸佛及释尊净土)。三、应身或示生天，或示生人，或现色究竟天，或现睹史多天，或化现千百亿化身，说法利生，即此秽土，亦皆可为应身之菩提道场也。既曰应身之道场，当知随类现身，随处作佛，于诸尘刹，尽是道场。故吾人在家人亦有道场，如天台智者大师，于竹林寺讲《法华经》，感普贤菩萨现身，以证明其说法之意旨，为「实是如来之座」。又如永明延寿禅师，修净业于杭州上天竺灵隐。一日，礼佛时见观音菩萨现身，亦为证明云是「实是如来之座」。然念佛法门乃三根普摄之一法，上中下根，皆可修习。即在家之士农工商贾，亦可念修净业，故吾人之厨房亦可为道场，其理本无不同。不过上焉者以身心为道场，中焉者以一屋为道场，下焉者以所坐为道场。兹举一喻，犹天台之普门堂，谓圆融之体，普应诸缘，应以何身得度者，即现何身，以说法度之，故普门，乃总摄世间道之名，其功德圆满于厨房，亦无不可。即吾人处家人，身在红尘，心不染尘，则五欲处成西方，六尘缘有三昧，其义实同也。