为何结局是假想？
之所以做这个假想，是因为看到一些报道之后，对现实环境做了一些考察分析后作出的综合判断。
最近一些年里，经常可以看到“小三”、“二奶”以及婚外情有关的报道或者新闻，尤其是在一些经济比较发达的地方，出轨、不忠案例频频发生，很多人对于已婚男或者女追求“幸福”二字的欲望变得习以为常，甚至有些麻木。因为生活的物质丰富了，人们不再忧愁吃喝，所以就开始忧愁怎么过得更好，至于过得更好的途径，有人觉得“家花没有野花香”、“外面的世界很精彩”，然后就出现了很多令人不屑的事情。不过这种事情现在已经不再是少数——尽管在古往今来的长河里面，它依然是极少数人做的事情。
人最宝贵的东西是感情，尤其是爱人之间真诚的相爱，那是不带任何利益的纯洁的感情，它没有任何的杂质，有的只是爱意和爱意的表达。但是一些人把爱心变成了私心，把对家的责任变成了个人欲望的借口，于是，爱就变成了恨，家的温暖变成了冷酷的冰窖。
古人对于婚姻的观念是“忠贞”，它甚至被升华到“从一而终”的至高境界，不过对于古人来说，一夫一妻制是保障，因为等级森严的社会不会出现平(庸)民强(奸)妃的例子，更不用说平民娶公主之类的高潮事件。
我们现在生活的社会，虽然没有古代封建王朝那么严格，可是从一而终的观念还是主流的价值观。可是物质生活丰富了以后，人们变得不满足于“从一而终”，于是追求幸福变成了婚姻的束缚。于是离婚变得司空见惯(尽管我不赞成这样的价值观，但是现实社会就是这样)。
其实，幸福的人生根本不需要假设，有些人或者事情本来就不存在假设。有人曾说，如果拿一个人的幸福作为代价，去换取社会的安宁，他(她)一定是疯了。有些人觉得一个人幸福的婚姻生活太平静了，平淡了，如果拿一张纸撕碎它，给这个家庭带来动荡，那么它又会重现活力了。其实这完全是一种罪过，破坏他人的幸福的举动往往是以透支自己的良心为代价，结果往往得不偿失。
为什么社会不允许婚外情呢？因为这不仅是伤害婚姻、破坏家庭的罪过(虽然法律没有禁止婚外情，但是它作为道德的规范一定是严惩不贷的)，更是一种不负责任、违背人伦的开始。一个人生活在这个世界上，就要对自己的行为、言语负责任的，同样，去伤害另一个人更是犯罪的事情了。
《廊桥遗梦》讲述了这样一个故事：一位美国中年女打字员在出差途中偶遇一位摄影家，两人在旅途中有了感情并发生了性关系。回来后，女打字员陷入痛苦之中，因为她和丈夫已有二十年的婚姻。在丈夫眼中，她是一个“成功的女人”，有两个可爱的孩子，而且夫妻两人感情一直很好。然而这次偶遇勾起了打字员对性的渴望，这种欲望从她嫁给丈夫时就一直隐藏在心中。
应该说，她的确是因为无法挽回的情感而离奇的结束了生命。虽然电影的表现手法赋予了这个故事以浪漫色彩，但是人生际遇的悲凉更具备现实意义。如果按电影描写的情节来计算，这个打字员在四十多岁的年龄遇到这样一个问题——她的生活似乎太平淡而且缺少激情了。
如果把这个故事放到一些特定的环境中去解读，结论可能会大相径庭。她不该结束自己的生命，虽然人生的际遇难以捉摸，但是总是充满了未知和希望。有人就是这样，即使生活很不堪，也要忍气吞声地过下去，有时仅仅为了保持家庭的完整。但是忍受并不总是合理的。
对于一个人而言，无法挽回些什么，又怎么能失去掌控自己的生命的权力呢？难道不是吗。生命是每个人的，当然可以由自己掌握。要结束生命，必定有极其痛苦的理由；可如果是痛苦，就必定有摆脱痛苦的办法。如果这个打字员的生活是一潭死水的话，那也一定有人喜欢一潭死水。因为很多生活在喧嚣红尘中的人想要的只是一潭死水。当然，我不是说她就应该那样过。
人们常说，如果生命还有一分钟，那他(她)会怎么做？这个问题应该换一个角度来思考：如果人们知道生命只剩一分钟，那么他们又会怎么做？其实答案不言而喻。既然人生如此脆弱，我们有什么理由去轻视生命的价值，轻视别人的痛苦呢？死亡不是悲剧，但死于空虚苍白、不负责任却是。
在现代社会当中，在大多数人还在考虑怎样过好日子的时候，还看不到生活真好的本质时，不要奢谈幸福。有些人的一生还没开始时，就已经在想象幸福是什么了。所以，结论是：如果结局是假想，那便只是虚无。