武属于五行什么意思？
方静最佳答案
“武”是“止戈为武”，即停止战争；那么，“文”是什么？ “文”是“以戈止武”、“以武止戈”的意思——用战争来制止战争。这里的“武”和“文”不是指武力或文治的概念，而是指战争与和平的意思。也就是说，“武”是指以战争止战，而“文”是指以和平止战。所以《尚书·武成》说：“王来自商，质于天子……乃诰曰：‘汝明听朕命！吾以尔有功，赏赐汝。’曰：‘啊！惟然。’我闻德音：‘老百姓不丢失庄稼，不毁坏屋子而得到赏赐，用战争得到的城邑就不应该再加以使用。’从前先王受民则守，使民毋失其业。”
古代社会经济基础决定上层建筑，物质资料的生产方式决定着社会的性质和发展方向。在生产力极其低下的封建时代，人们无法摆脱对自然的恐惧和对自身的限制，因此对于生死、征战与和平等概念也自然没有现代意义上的认知。古人认为天在上，人在下，人和万物的存在都是天定的，人无力改变。人只有恪守天命，才能享受太平。所以，“文武”的含义并非后来所表达的“文治武功”或是“文雅与粗野”之意，而是指“止武与兴兵”，或者说“和平与战争”。《礼记·檀弓下》孔颖达疏引《五经异义》说得很明确：“郑玄以为武，止戈为武。言武者，言能止此戈兵，不用出征，谓文德足以覆胜敌者也。”
武字，从人从止，止亦声。“止”意为“停止”。“人”和“止”联合起来的意思是：人停止下来。引申义：武装人员停止下来（不再发生战争）。本义：没有战争、劫掠之事的稳定局面。
许慎云：“从戈，文持之。凡武之属皆从武。”又《诗·小雅·六月》：“文武吉备。”郑玄笺：“文犹美也。善用武，故受美名。”《周礼·夏官·司马》：“以虎旅、熊旅、豹旅、贞旅赞群狄，以诘奸诛暴安德，除恶务本。乃施禁令，以时纠諐，则以兵车伐之。乃陈邦国之卒伍而用之。”郑玄注：“诘奸诛暴，用善文教也。伐罪诛恶，用武威刑也。”《礼记·曲礼下》：“侵中国奈何，以不备告，则反命于天子曰侵矣。以不时告，则君不举矣。侵谓之寇，围谓之贼，灭国曰亡。”《吕氏春秋·论威》：“兵不顿而利可长，故用兵之终利，此威之所贵也。”高诱注：“兵曰威。”《荀子·议兵》：“王者有三事，一曰神农之兵，二曰黄帝之兵，三曰汤武之兵。汤武之兵者，胜未尝不武。”《管子·君臣下》：“今人之恶死也，甚于恶还战之难为也，而勇于之，则以活者之多，而死者之寡也。夫一曰莫不以死为疾，以死为忧。然而当敌而勇必先，且为万乘之国难为战也。”
故武之为训，当为“无疆”，其本义之用武、止戈等皆因此而推衍。
此解与诸解不同之处。此解之本源皆出于古人语汇，而未尝妄加揣测。
