如何确定爻的五行？
这个问题很有趣，我举几个例子说明一下。 例1、乾卦（属金），初九，“潜龙勿用”，这句怎么解释？ 用五行属金的观点去理解就不对了。因为坤为地，为母，母亲孕育孩子，所以是“勿用”，而不是“无用”。这个“用”就是用的意思了嘛。 “用五”就更好笑了，五是什么？五在八卦中是艮，艮为山，为静，动都不带动的。怎么可能是有用的意思呢？ 这其实都是古人造字时的思维，这种思维方式和现代人的逻辑思维是不同的，不能以现代的思维去理解古人所表述的意思。否则就会错得离谱。
例2、坎卦（属水），中孚卦（属土）。中孚的含义是中正而有诚信。那么中在哪里呢？在中孚两卦中间的离卦上。为什么是离卦而不是其它卦呢？这是因为离为中女，古代五行为“火”的女子一般性情比较温和，不会暴力对抗，所以象征诚信而又不偏激的中庸之道。 如果把离换成其它的阳刚之卦，比如震、乾等，那意思立马就变得凶狠起来，不是中和的意思了。
例3、小畜卦（属土），天湿地上，云气升腾。我们常讲“祥云”，其实就是云彩。云彩在哪里呢？在小畜下卦巽的上部。如果云层升到了中间，那就不是小畜了，而是天需，需要等待的意思。 同理可证，风火家人，下卦巽在上部，故有家中红旗飘飘之意；风调雨顺，上卦巽在下，说明水在泽底缓缓流动滋润万物。如果风刮起来了，那就是狂风大作，不是风调雨顺的意思了。
卦的五行很好确定，用干支可以很容易地确定。但是当论及爻的时候，爻没有明确的五数和五行，因为爻是数加减变化的产物，这个产物中五行的信息并不是单一的，比如泰卦的下卦是乾，乾卦和乾卦的初爻都是丙和丁火，这样初爻也是丙丁火就没问题。
但当以五数为准的时候，乾卦是纯阳，数则是纯五，属于天干庚辛金，乾卦的初爻数是纯五-2=三，纯五-3=二，三和二都是卦爻变化的产物，这个三和二又属于什么五行呢？
这时候需要以主卦的五行为主，主卦是乾，数是纯五，五数变化后得到的初爻仍然是乾，初爻的五行为本卦的丙丁火。
其实，六爻中主卦的五行信息是主导，不论变卦的五行如何变化，主卦的信息都有一定的辐射性，主卦是火，即便出现木这个数，按照本卦的辐射性也可以纳入火的范畴，这就是为什么一个卦中，虽然有属金木水火土数的爻，但以干支判定的卦和主卦的五行是单一的。
所以，确定爻的五行，如果是有确定的天干，则以这个天干表示，如果是没有确定的天干，只有数时，则以主卦的五行表示。
但要注意，爻是吉还是凶、旺还是衰，还要看五行的生克比和关系，比如泰卦的四爻辛（四），初爻丙丁（三、二），从数来表示，四为金，二三属火，金能克火，表示凶，如果论及吉凶，四爻就是凶爻，这时候还要看爻临的卦爻位和爻的动化关系。
