五行橙色属什么颜色？
“五色”，是在古代中国特定的历史条件下产生的一种颜色分类方法。它最早见于《书经·洪范》篇，该篇提到：“五行者，谓金、木、水、火土也。” 这里所说的五行与如今世上的五行学说（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金）完全是两码事。它是把宇宙万物分为五大类： 东方为青色（木色）；西方为白色（金色）；南方为赤色（火色）；北方为黑色（水色）；中央为黄色（泥土的颜色）。
古人根据星象变化来划分季节并指导农事，把黄道附近的星象划分为五个区域，每个区域对应着一种色彩。这就是五方五行的起源。 而“七色”的叫法则起源于二十八星宿。在黄道的两侧各排列着十二颗恒星，总共二十八颗。这二十八大星宿被分成四组，每一组的七个星宿分别用不同的颜色作为标志，称为“四象”——太阳所在的南边是朱雀，北边是玄武（龟蛇合体），西则是白虎，东则有青龙。 在《礼记·月令》中就有关于“四象”的记载：“孟春之月……其色青，其帝太少，其神寿星。”“季冬之月……其色白，其帝颛顼，其神玄冥。”“春分之日……一阳升，其色赤，其帝神农，其神祝融。”“秋分之日……阴阳平等，其色黄，其帝帝喾，其神后土。” 可见，在周秦之际，已经有了紫色这个概念。
秦汉之后，儒家经典被奉为官方思想，《礼记》中的内容成为士族阶层必须学习的课程，所以七色从此深入人心。紫色也就成了高贵颜色的代名词。曹植《七启》云：“昔在紫宫之上，上帝谓之曰。”李善注引王逸话说：“太微，天子庭也。紫，君臣之分。”后来“紫袍”又成了官服的代称。 而在民间，则将红、绿两色视为高贵色，唐刘肃《大唐春秋》卷三十四“武惠妃杀太子”条载：“太子服皂荚，染衣作深青色。”宋高承《事物纪原》卷八“皂隶服”条也说：“今府州官皂多青衣。”明徐光启《农政全书》卷三十六“树艺”中也谈到南方一种珍贵的木材可以做染料，“其色作胭脂、桃红、葱绿诸色，而尤以葱绿为贵。” (清)黄周星《人镜历书》