五候七贵什么生肖？
这个有点意思了，我来聊一聊。 首先明确一点，古人没有我们现代的十二生肖，而是用“十二属相”来表示。而“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……”这样的顺序也不是依据农历月份来的（虽然农历月份是按这样的顺序来的）。 根据古人的记载和考古发现的汉代人画像砖，古人用的“十二属相”分别是“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”。 为什么是这12种动物呢？ 根据《礼记·月令》记载：“孟春之月，鸡鸣而起。……仲春之月，鸡呜而始。季春之月，犬吠而始。” 可以看出，在春季的开始，古人是用“鸡鸣”作为判断时间的标准；在春季中间的时候，判断时间依从“犬吠”；等到春天过去了三分之一，就是“虎啸”之时。 所以从春节开始一直到立夏之前，古人在春天这个充满希望的季节里，是以“子鼠丑牛寅虎卯兔”这样依次循环往复的12种动物作为他们的计时工具的。 但是到了初夏之际，时间判断的标准发生了转变——“鸣蝉”。
所以可以看到，《礼记》中关于四季的时间描述是这样的： “孟夏之月，鸣蝉而扬。”“仲夏之月，鸣蜩(tiáo)始鸣。”“季夏之月，蝉鸣唱。”…… 在古人眼里，整个春季都是充满生机的，万物都在这个时候萌发。而从立夏开始，万物都开始蓬勃生长，所以时间判断的主要依据发生了变化——鸣蝉。
后世随着朝代更替，历法变迁，天干地支的出现，人们对大自然的认知加深，人们对于时间的定义越来越精确，古代人用的这12种动物应该逐渐被淘汰掉了。只是在我们这里还留有一丝痕迹。 而所谓的“五侯七贵”，应该就是从“十二属相”变化而来。只不过把“十二”换成了“五”或者“七”而已。当然，这里面应该是包含一些社会学的含义在里面，代表的是一种社会层次划分。而不是简简单单的五行或者七宿。