周易算命属什么五行？
“五行”，是古人抽象出来的五种物质或现象（水、火、木、金、土），用它们来解释世界万物的起源和构成。这个理论被后来的中医借用过来，用来解释人体的生理功能和中医学的用药原理；也被道教借用并作为修炼成仙的原理。
《周礼》记载了商代(约公元前16世纪—前11世纪)的五音与五声的概念。东汉郑玄注《周礼·地官》时引东汉学者蔡邕的说法，将五声、五音释为宫、商、角、徵、羽，同时，还引入了一个新观念——阴阳，指出：阴声、阳声各五个。 汉代的经书版本中，《诗经》用“五言”“七言”记录诗歌，人们用“五”“七”称说诗句。而五音中的“宫”“商”“角”“徴”“羽”，又分别跟现在的“do re mi fa so la si”对应起来。这种对应的规律就是后世所谓的“五音律”，也叫“五吕”。 “五音”的“音”字古读如“英”，它所表的是一种声音的中断感。因此可以说，五音是古汉语对五个不同长短的声音的命名。
后来人们把文字符号排列组合创造新词时，发现八个音节中只有五个是有声母的和喉塞音（即“u、a、e、o、i”等）组成的。于是，就选取这五个有声母的和喉塞音组成新的音节，形成“五音”：宫商角徴羽，用他们标记唱名法里的“全清、次清、全浊、次浊、全带浊”。 而“六律”中的“律”本指乐律。因为古代乐律中有“阴阳”之分，所以它的含义比“五音”更为丰富。
“六律”的“律”在甲骨文中写作“呂”，象两根竹子相互支撑的样子。《汉书·律历志》中说：“黄帝令伶伦作律。”伶伦是一个传说中的人物，大约生活于殷商时期或者更晚。据说他得到黄帝的命令制作乐器，“取竹以两支一寸者，剖而取中间以为管，称为律。”他用20根长度相同的竹管制成十二管，排成两行，每行六管，叫做“蕤宾管”。后来又有了八音、九音、十音，甚至十二音。但最为后世所采用的还是五音和六律。