王姓五行缺什么？
先讲一个典故吧，《左传》昭公二十九年记载了一个历史故事： 齐景公向晏子请教道：“我的祖先没有封地，我也没有封地，我现在靠什么吃饭呢？” 晏子回答：“君上您依靠天地。” “这怎么解释呀？” “上天赐予大地的恩惠，天上有太阳照着大地、雨露滋润着大地；大地上生长出五谷、百果来养活百姓。老百姓用这些粮食供奉君主，就是依靠了天地啊！” 景公又问：“那么我们依靠什么生存呢？” “君上您依靠百姓。” “那这是为什么呢？” “上天让君民一起生活，有道德的人统治无德之人，善良的人带领邪恶的人，勇敢的人率领懦弱的人，智慧的人领导愚笨的人，这样才能天下太平。所以，百姓尊敬君主，就是依靠了君主您了啊！” 这段对话很有意思，其中涉及到两个概念——天和地、君和民的关系。晏子认为两者是相互依存的：君主要依赖民众，就像天气需要大地一样；而民众也要依赖于他们所拥护的君主，正如庄稼对于大地，鸟儿对于天空那样。这个说法与孔子在《易经·坤卦》中说的“地势坤，君子以厚德载物”意思差不多。 在春秋时期，人们就通过比喻的方式对国家的性质和统治者的角色进行了定义，将国家看作是一个有机体(organic community)而不是一个机械体（mechanical system）。这里的“有机体”(organism)指的是像人或者动物这种具有生命活动力的整体系统，它由许多不同的部分组成却又能作为一个整体存在并发挥功能作用；与之相反的是机械体的概念，通常指代那些被设计用来完成某个特定功能的机器。
从以上的讨论可以看出，古人已经明确认识到“人和国家都是有机体”的观点，并且对此有着深刻的理解和认识。虽然时代不同了，但今天的我们仍然可以继承和发扬这一宝贵的思想遗产，将其作为认识和理解问题的有效工具之一。无论时代如何变迁，有些东西始终是不变的。