婴鹉是什么生肖？
这是我在豆瓣上看见的，作者不知道，侵删。 这是去年我写的关于生肖的文章，今年重新看了《百喻经》，又有了一些新的理解，加上我最近在研究香道，也在思考“香气”与“人生”的关系，所以想就这篇回答做一些补充和修订（虽然知道已经晚了T.T）
先说观点：我认为“相由心生”这个成语是用来形容“心相”而非“面相”；“心相”是一种精神现象，它取决于我们内心对事物的认知、情感和意志等。而面相则是由外部因素如遗传、环境等因素决定的。尽管这些因素会在一定程度上影响我们的心灵，但决定我们命运的是我们的心相而不是面相。
为了便于理解，我们先来看一个例子，那就是佛教中的“业报”一说。佛教认为有情众生(有感情的动物)的命运是由自己前世的所作所为（即造作“业”）所决定的，而不是由长相决定的。比如同是哺乳动物的人类和其他灵长类动物，因为人类有智慧，能够制造复杂工具，并利用这些工具改变自然环境和自身的生理构造（这一点很多哺乳动物都做不到），从而在竞争中处于优势地位，并获得了更多获取食物的机会，这样一来人类的生存状况就好于其他动物，寿命也比其他动物更长。这看似是“先天”的优势，但实际上是“后天”努力的结果。
如果我们用“相由心生”来解释上述情形，那么“心生”出来的东西是什么呢？显然不是“相”，否则佛教应该提倡“相不由心生”了。佛教所说的“心”是指“意”（观念、想法），所谓的“相”就是“形相”或者是“相貌”。“相由心生”的意思就是：外貌(相)是随着心境(生)而改变的。这里的心相指的是情绪，如《圆觉经》曰：“一切世界，若佛出世，若不出世，风景森罗。”这里的“风”指的是“心境”。
我们再来看看《百喻经·跋梨车王故事》中讲的另一个道理：“譬如有人，以清冷水灌灭之火，不能令热，如是至至，终不可干。”“火”比喻烦恼或贪嗔痴三毒，“水”比喻布施（止恶修善）。意思是说，你身上有烦恼，就像锅里有水一样，如果不断行善像浇水一样，才能熄灭心中的烦恼之火。
在这里，佛用了一个比喻说明道德和品行是需要不断修行才能达到的。就如同用水需要不停地浇灌一样，如果你停止浇水，那这盆花迟早会枯萎。佛性就像种子，福德智慧就像泥土和水分，只要我们勤于播种(福德智慧），经常浇水(福德智慧），种子才有可能发芽(证得佛性)。可见佛性虽然是觉悟，但需要福德资粮才能显现出来。也就是说，只有福德具足(相)，佛性才会显露(心相）。