俗家是什么生肖？
俗家，即世俗的家庭。多用于指佛教、道教等出家人在尘世生活的人。《魏书·释老志》：“道俗之徒，同时并敬” 唐.柳宗元《送妙观师序》：“我朝佛宫，自名法秀者，始受戒于天台山；其俗在家而诵经礼佛，虽至贫而下室，皆以威仪礼接，肃然见重。” 而12生肖中，有6个是属“小龙人”型的属相，它们分别是寅虎、辰龙、午马、申猴、酉鸡和亥猪。 这6个生肖都属土，而土代表的是黄色。所以在五行中，这6个生肖也叫做“黄龙”。
而在宗教中，龙的形象又是最多的，不管是道教还是佛教都有大量的龙的形象。这也与东方的神话传说有关系，在西方神话里，龙一般都是邪恶的存在。
在中国的传统文化中，龙有着重要的地位，它是中华民族的象征之一，是祥瑞之物。《礼记·曲礼上》载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”孔颖达疏：“此四种神灵，不次于山、川、河、海。”所以龙被看作是与水有关的吉祥之物。 而《红楼梦》中也有龙，而且不是一条，而是两条！且看第三回贾雨村对林黛玉的介绍中有这么一句：“举止言谈，绝未涉于妄作。”而林黛玉的住处也被形容为：“简朴却又不俗。” 在中国传统的风水文化中，最讲究阴阳调和，那么阴是什么呢？就是住宅要有庭院，而且这个庭院不能太大，要“小庭幽院”，这样才有情趣。当然，住的地方也要有树、有水（假山），如果有了这些，就算“阴阳调和”了。
而宝玉的屋子正是这样的地方，有宝玉，有林黛玉，还有一株桃树和一个水龙头——一个象征爱情的“桃树”和“水”（自来水管），是不是很有诗意？ 如果没有树和水，怎样才算“阴阳调和”呢？古人想了个办法，就是在屋子里养一缸鱼，这样也算有了水。但是鱼缸里不能只有鱼，还要种上花草，这样算圆满了。我们在看《红楼梦》时也发现，凡是宝黛两个人一起出现的场景，总是有花的——黛玉葬花时，宝钗送来的荷花；中秋节赏月下时，黛玉插瓶的芍药花……曹雪芹用大量的笔墨来描写这些花，其实就是为了说明房子里有“水”——有情之水，因为鲜花是需要经常浇水的。如果屋子里的植物需要每天浇水，那么这就证明这个房屋是“有情房”，主室内感情深厚。反之，假如屋内的植物几天不浇水都不死亡，这说明室内的感情就像枯木一样，已经没有了生机。
俗家，也称在家两众，即优婆塞、优婆夷。优婆塞译作近事男，优婆夷译作近事女，或称清信士、清信女，是信受三归、奉行五戒之在家佛教徒。
生肖，即属相，中国传统文化中的一大形象，十二生肖，又叫十二属相，中国人民，特别是汉族人民相信十二生肖代表每个人出生的年份，并能反映其人的性格以及命运，每一种动物为一个属相，按照十二地支的形式，排列成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，每一个生肖都有其象征意义，人们通过十二生肖表示岁月，表达人与生俱来的秉性、命运，表达自己对人生的理解和期望。
所以，对于俗家是什么生肖的问题，并没有确切的答案。生肖是属相的一种，属相的形成是由十二生肖这一形象而来，在我国古代，很多事物都有属相，包括很多宗教。
从民间来讲，人们相信人与生俱来具有生肖属相，而佛家、道教等也与生肖有着密切联系，所以，人们从十二生肖的形象中，根据自己的需要和理解，并以自己认识十二生肖的基本方式，对包括宗教在内的具有属相的事物进行属相划分和解释，从流传下来的资料来看，包括动物、人、宗教等在内具有自己的属相，俗家也被视为具有属相，而且，由于人们对佛教的理解不同，对十二生肖的理解不同，对属相的理解和解释不同，因此产生不同的说法，例如：
一种说法认为，佛家，即出家两众释迦僧、释迦尼（沙弥、比丘、沙弥尼、比丘尼）为猪，缘于“佛家常有受戒、布戒之事。猪有小戒、大戒、独戒，与佛家相同”；而俗家为狗，缘于“狗家有看门狗、忠心狗等与人近事，与俗家有孝子、贤孙、忠心家人相似”，即这种说法认为俗家属狗。
还有一种说法认为，佛教分佛家、道家和俗家，它们都有属相。佛家在上，属龙（龙能镇水）；道家（释迦僧、释迦尼、沙弥、比丘等）在中，属猪（猪体丰满、温良，有忍性）；俗家在下，属狗（狗有忠诚、护家本性）。
以上两种说法，认为俗家属狗，这种观点将十二生肖中的猪、狗等动物与宗教、俗家紧密结合起来，并赋予它们特殊的意义。
另外，还有观点认为，出家人属猪是因为其有猪的秉性。猪不计较，无论将泥巴、石头还是玉米，都是埋头就吃。而人们以十二生肖论，认为每种动物都有相对应属性，例如，牛代表耕耘，猪代表懒惰，兔子代表胆小等等。佛家、道家、释迦僧、释迦尼、沙弥、比丘都是出家人，它们有猪的秉性，因此将猪看成他们属相，而俗家属狗。
