牛五行属什么意思？
1.《周易》中，“牛”是在坤卦中出现次数最多的动物名称（六次）；而在乾、坎、艮、震、巽、离、坤七个卦中，只有离卦中有两次出现“黄牛”的爻辞，所以“牛”与“火”有一定程度的关联性。 有人据此推测，我国古老的农耕文明起源于黄河流域，而火的使用和对火的掌握，是原始人类从蒙昧走向文明的标志之一。
2.《史记·律书》云：“太初历始以正月为岁首，而置立春以为节……不立冬至大寒之节，故‘牛’亦不为用矣。”可见在我国古代社会早期，“牛”在农业生产和祭祀等方面的重要性。 而“立春”“立夏”“立秋”“立冬”等节气则对应着古人对大自然中春、夏、秋、冬四季变化的观察。
3.《礼记·曲礼上》云：“诸侯耕籍，天子宗祀。”郑玄注曰：“籍，土地也。二耜为耦，一耦之耕，广五亩，种百禾，其获皆具十斗。天子耕籍，以明民力之本末。”孔颖达疏云：“天子虽不得耕作，有其名位，故耕籍也。”“帝喾命弃为后稷，封于周地，别姓姬氏，号曰后稷……”后稷即周人的祖先，而周人正是西伯昌（文王）之后。《说文解字·禾部》云：“稷，嘉谷也……”段玉裁注曰：“按：后稷播百穀，舜时称虞舜，禹时称夏后羿，商时称殷契，周时称周弃，秦时称秦仲，汉时称刘彻，此其世次也，谓之嘉谷者也。”由此可以看出“后稷”“稷”与“禾”间的传承关系，并且这一概念被历代君王所认可。
4.“牛”在五行中属土，而人体之中脾胃属土，因此传统中医理论中，常把“脾土”比作“中央黄土”。 “北方黑色，入通于肾，开窍于耳，藏精于命门。”“西方白色，入通于肺，络于大肠，熏于皮毛。”“南方赤色，入通于心，络于小肠。”“东方青色，入通于肝，络于胆。”“西北方白色，入通于肾，络于膀胱。”“西南方黄色，入通于胃，络于脾。”“东北方黑色，入通于肾，络于三焦。”“下合于膀胱”（《黄帝内经·灵枢·经脉》） 《素问·阴阳应象大论》中还有一句关于五行配五脏的话，被后世医家广为引用，那就是“木形之人，仁德善良”“土形之人，笃厚踏实”“金形之人，果断刚毅”“水形之人，聪明机灵”“火形之人，热情奔放”“木火相生，土木相容。”