希五行代表什么意思?

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1、“希”字是《康熙字典》收录的古文“羲”字的异体,在现代汉语中仅出现在“希求”“希望”“稀有”等几个词中,读音xī。如希望:~望(wàng);希世:~宝(bǎo);稀罕:~奇;稀客:~客。

2、“希”的繁体字“羲”字,在古文字结构分析上比较复杂一些。我使用的简体字“希”来源于小篆,而繁体的“羲”字来源于古文,两个字字形相似但并非完全相同——前者多一短横,后者多一小横。 这样一个小小差异的形成是由于对同音字进行简化时处理不同造成的。古人造字是十分讲究结构的,一个形声字往往有声旁和形旁组成,如果只有一个声旁的简化,那么形旁往往被忽略(例如“字”字简化成“字”),如果是两个声旁的简化,那么形旁一般保留(例如“既”字简化成“既”)。这个字属于前一类情况。

3、“羲”字本义指太阳升起的样子,引申指黎明,并进而表示早晨。《楚辞·离骚》中有“朝隮于西,崇朝其雨”句,洪兴祖补注曰:“隮,升也……言日之上升,而雨亦降自西方也。”又引申指天亮时间短暂,并进而表示极少、没有。曹丕《燕歌行》:“晨鸡聚残梦,昏鸦噪晚垂。” 4、由黎明、天亮的抽象意义进一步引申指日期和时间。《礼记·月令》:“孟春,天气下降,地气上腾。”郑玄注:“天气下降,谓昼夜分也……”《论语·先进》:“仲尼居,子路鼓瑟。”朱熹集注:“仲尼,孔子。此章言暮春天气已暖,草木萌动。” 5、以上都是“曦”或“羲”的字面含义,与本义无关。

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五行,是中国古代哲学的一种系统观,既然讲“五行”,当然也就要讲“五性”。这里的“性”,是“性质”、“属性”的简称,“五性”,自然也就是指“五行”的物质属性。

古人认为,宇宙中的一切都是由金、木、水、火、土五种基本物质(即五种元素)之间(金木水火土)的运动变化生成的。它们在天的运行,就是自然节候的寒暑冷暖、雨旸风雷云雾等;它们在地上运动变化,就产生了百谷、草木,而人和飞禽游鱼等动物,都是万物中的一种。

金、木、水、火、土五种物质运动变化的总体规律,就是“五行”的生克规律。五行生克,就是宇宙万物运动变化的规律,所以“五行”这一系统观既是自然物质的运行规律,又是人类社会和思维的运动规律,所以它既有物质性和现实性,又有抽象性和思辨性。因此,它对于“五性”,就不能只是指称五种基本物质的特性,而应当是指从这五种物质中抽象的五种“本质”,具有“类属”和“属种”的性质和功能。

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