什么名什么什么成语？
金无足赤，人无完人 金子没有纯又赤的，人也没有十全十美的，在批评他人的时候不要求全责备。出自宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色， 白璧有微瑕。求人不求备， 廉取合用花。”朱熹在《四书集注·子路第十三》引用时作“金无足色”，明朝以后才普遍用“金无足赤”。
人非圣贤，孰能无过 人不是圣人和贤人，谁能不犯错。告诉人们要正视自己的缺点和错误，不要因一事被责或一语失言便悲观消沉。语出《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。《大戴礼记·盛德》：“子贡问于孔子曰：‘君子之所以终日干干，常称天下之民而不懈者，何邪？’孔子曰：‘君子进不事于无义，退不安于屡淫，故乾乾也。人莫不有过而君子过而能改，其过鲜矣；小人恶乎过，而弗能改，是故恶也。’”清代李汝珍《镜花缘》第四十九回：“人非圣贤，孰能无过，就可惜他自命不凡，不肯回头耳。”
三百六十行，行行出状元 木匠、裁缝、教师、医生等职业都可称作行，因此三百六十行指各种职业行当。古代帝王对各个行当的手艺超群者称作“王”，后来称作“祖师爷”（如鲁班是木匠行的祖师爷），在现代称作“状元”。这句民谚从另一方面讲是各行各业，只要用心去做，都能做出好的成绩。
不经一事，不长一智 经历一件事情，才能增长一份智慧。
不入虎穴，焉得虎子 要捉到老虎的幼子，必须深入到老虎出没的巢穴中。这个谚语比喻不经历艰难险重，就不能取得成功。也作“不入危地，必不得也”。语出《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子？当今勦寇，进可封侯矣，如不，归道，但须努力耳。”唐杜甫《忆昔》诗二首之一：“干戈况复尘随眼，病骥深惭空谷臣，闻道北胡畏杨栁花，春风不囗（此字为“风”字旁加一个“召”字，音在zi与ci之间）易到家，养儿将疎不宜家，择妇不知媒，盲人骑瞎马，夜半临深池。”《敦煌变文集·降魔变文?卷中》：“须是大智勇健雄夫，不入虎穴，焉得虎子。”
人无远虑，必有近忧 人没有长远的考虑和打算，必定会有近在眼前的忧患。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”晋杨泉《物理论·无为》：“是故人无远虑，必有近忧。”又：“若此，则近之忧无，而远害之端丧亦。”
人怕入错行，谷怕烂了场 人进了不好的职业行当，就不能干好事；谷子进了烂了的场地，也会烂掉。劝人干了好的行业会做好事，干了坏的行业难有作为，要慎重选好职业。(行，行业、职业。)
出外靠德，入乡随俗 行为要靠德行、德行去感动别人和获得别人的帮助，到了一个新的陌生环境要入乡问禁，入乡问俗，入乡随俗（从俗）。这是一句极富经验的处世哲学名言。
路遥知马力，日久见人心 这句民谚本是唐白居易《诏授同州刺史病不拜谢因抒怀咏》诗中的两句：“一日甚三秋，今夕又明日，……欲识君深情，君家有鶺鴒。欲识君高致，君有豫章木。……路遥知马力，日久见人心。”后遂演变为两句成语。
人有恒心万事成，人无恒心万事崩 人有持久的恒心，再难的问题均可克服，没有恒心和毅力，再易的问题也难做得好