廿神指什么生肖？
“廿”读作[niàn]，表示二十的意思； “神”字上面一个“示” 下面一个“申”。 合起来的意思是给(shì)神（shēn）看日子。 在古代，人们很早就对日月星辰的运转规律进行了研究，并在此基础上发明了阴阳历——以太阳在一年内的周期运动来划分时间，将一年划分为24段，每7天为一周，在周与周之间的分界点设置节日，叫“二十四节气”。 而“朔望月”是指月球围绕地球公转一周的时间——也就是农历一个月的时间。 每个月的初一称为“朔”，十五称为“望”，每隔15天左右有一个“望”，然后继续循环。 在干支纪年法中，每个天干地支的组合都包含一年的信息，而“神”字的上半部分就是一个很好的例子——“示”代表神（坤位），“申”代表猴（兑位）。
根据干支顺序和每月的“望”数，就能确定月份和大致节气，进而推测当年的农历日期，这就是古人用来选择良辰吉日的依据。 “夏至”是全年白天最长的一天，也是干支顺序的第45天。在这一天之后，白天天长逐渐缩短，阳气逐渐衰弱，万物开始由盛转衰。 到了冬至，阴气达到极点，一阳始生，万象更新。从这一天开始，中国大部分地区进入寒冷时节。 在这之前，天地之间，寒暑交替，草木荣枯，动物蛰伏，一切似乎都趋于停滞。
然而，对于人类来说，无论自然界如何变化，我们的日子还是得一天一天过下去。正如《论语·子罕》中所云：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 时间在流逝，每个人都将在有限的生命里度过自己的人生，就像黄河之水奔腾向前，一去不复返。于是，人们开始思考时间的意义——
《庄子·知北游》中写道：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。” 这是把人生比附为飞驰而过的白马，形容时间飞快，生命短暂。 这句千古名言成了无数文人墨客的笔下之物。唐代诗人孟浩然写下了“光阴急似箭，岁月不待人”(《夏日南亭怀辛大》)，宋代词人苏轼也有“休言日出事还少，岁月如流尚可追”(《浣溪沙·元丰七年正月二日》)之句。 除了感慨时光流逝，人们在思考时间的过程也创造了大量的文化成果。 早在春秋战国时期，中国已经采用漏壶计时，到汉代出现了刻漏，唐宋时有了水钟和水鼓，清代出现了自鸣钟。 随着现代科技的发展，我们进入了“原子时代”，电子表、GPS、北斗系统不断地刷新着我们对时间的认知。 而在古代，人们依靠观测天文、推算历法来了解时间。他们对于天地万物的认识也就不可避免地打上时间的烙印。