吕蒙正什么生肖？
《三侠五义》里吕蒙正属鼠，那可是小说中的人物啊！！！作者是石玉昆（公元1865年—约1924年），清光绪年间生人。而清代雍正年间实行的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二属相，已经基本沿用至今了。这说明了雍正时期这一生肖体系基本稳定并且推广开来，百姓普遍认可。
而康熙帝在位时，曾命文渊阁大学士李光地等撰修《皇清经解》，其中收录了李光地的著作《周易折中》和孙奇逢的《中庸注》，两部书都提到了十二生肖并描述了其来源。
其中李光地的《周易折中》中提到“子时得阳气，而未时得阴气”，“子午为阴阳交替之时”。 孙奇逢的《中庸注》中提到“子者，阳气生于此；午者，阳气长于此。故曰‘子午’，此阴阳交接之时也。” 李光地和孙奇逢都是康熙时期的著名文人，其文集中关于阴阳五行、干支八卦等论述比比皆是，可见在康熙时期乃至乾隆时期，人们都认为地支对应阳爻、天干对应阴爻，子时(晚上十一点到凌晨一点)属阴，午时(上午十一时至下午一时)属阳。所以吕蒙正是属鼠人。
后来乾隆皇帝南巡时，曾作诗赞道：“江南风俗好，赛神最殷勤。舞雩何所似，孔子访曾陵。泽畔行吟处，江边拜颂新。衣冠还古制，草木亦垂仁。”“舞雩”一词出自《论语·先进》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。”朱熹集注引邵雍语解释“舞雩”之状：“二人相对，以手加额，摇头摆脑而歌。” 所以乾隆皇帝这是说自己像孔子一样循着古人的足迹进行虔诚的祭拜呢，同时暗示自己像《论语·先进》中的那些贤士似的在春天沐浴更衣精神抖擞地参加祭祀活动。
然而这种祭祀活动在宋代以前其实是不存在的。根据宋朝吴自牧所作的《梦粱录》卷六“诸司"中记载，唐宋时的“社日”，就是春季祭土地神的节日，分为春社和秋社，日期是由立春日和立秋日后一天定出的。南宋吴自牧生活在淳祐九年至景定五年间，也就是公元1249年到1264年间，与乾隆时期相距近700年。至少在宋代以后人们已经逐渐接受了“一阴一阳之谓道”的理论并将它应用于日常生活的方方面面，包括作为时间单位的时辰也是以子时配阳、午时也配阳。至于为什么这样安排，宋元时期的道教内丹学认为： “天之一岁，有二十四节气，乃十二月造化之机。一日之内，有一二十四气，乃一时之造化之机。一时之内，有八刻，一刻之中有四十八震。震之一呼一吸，阴阳气盛衰各半。故圣人设卦，立象，有《乾》、《坤》二卦，取法《复》、《姤》二阳爻。《复》阳刚而《姤》阴柔，各有四十九震，与天地之数相符焉……《乾》、《坤》各六爻，二八之数为四十六，《复》、《姤》各四爻，共三十，合成八十，《河图》、《洛书》皆以八居中。”
他们还把“一昼夜分为十二时辰，计二百六十刻，每一刻等于一刻钟；每一时辰为一阳爻，共有六爻。”因此子时属于阴，但却是“一阳生”之处，所以称为“子午阴阳交”；中午时分，阴气渐长，虽然未至鼎沸之势，却也是有“水火既济”之象了。所以午时是阳极之地。