唯的五行意思是什么？
“五”是一个数理术语，表示奇数中最大数的意思； “行”在这里指道路，也指事情、行动。 《礼记·月令》中有：“（孟春之月）行春令……（仲夏之月）行夏令……”其实质是依据不同月份的自然现象来指导人们的行事。 月令用五行配季说解释月相的变化规律：“厥阴之风，从其形浮于上，日月亏缩其形渐小，则月始望矣；太阴之所居，止其形盈满于上，月始弦缺其形渐小，而月中气至矣；少阳之位，其形伸张于上，月始凸凹其形渐小，则月始昏矣；太阳之精，其形盛满于上，月始如盘，渐高渐明，至于中天而后圆；少阴之象，其形端直于上，月形如钩，渐高渐明，至十五而后满；厥阴之位，其形曲折于上，月形如弓，渐高渐明，至二十三日月满。”
这种理论把自然界的循环转换与人事的治理、个人的行为准则联系起来，是一种试图建立自然与社会和谐共通的哲学思想。 而“五德始终”说的是阴阳消长转化的规律。古人观察到月亮有阴晴圆缺周而复始的现象，又注意到日食发生在朔日(农历初一)，于是推想出日食是由于月亮进入地球、太阳与地球之间的通道造成的。
为了解释这个现象，他们建立了“五行”体系并引入了“五德终始”的说法：在木气最旺的春季，月亮运行到太阳和地球之间造成日食；在土气最旺的季夏，月亮又形成日食。如此往复循环，“五德终始”。 但这里需要说明的是“五德终始”说的“五行”与上面的“五行”是不同的概念。上面所说的“五行”是一套用于推断自然和社会现象的原则，而这里的“五行”是指具体的事物。 “五德终始”说是战国末期出现的，它在历史上影响很大，但它的科学性却很值得商榷。