“丹”字，甲木生于亥月，冬水生木，木旺、水多而缺火。地支有巳火，天干上有庚金透出，形成伤官生财格局。故其命局五行不缺。 至于“丹”字的五行属性为金。
1.在八字理论中，日干的代表自我，日干的五行属性为自己；日干和其他干支的关系最为密切，受其他干支的影响最大。
2.在名字学理论中，汉字分为八个字，即“天、地、山、泽、水、火、雷、风”，分别对应八种事物和性质。每个汉字都由一个或多个偏旁部首组成，不同的偏旁部首对应的五行也不同。例如，“林”字由两个木笔画构成，故五行属木。而“森”字则由三个木笔画构成，故五行属木。
3.姓名学的原理是按姓氏的部首来判定五行的。若姓的部首与名的部首相同的，就说名字的五行相同了。例如，姓氏李的部首是木，而名字中的“森”、“林”部首都是木，因此五行都属木。 但若是姓氏李，名字中是“清”、“海”，那么名字的五行就不同了。由于这两个字的部首“氵”和“宀”，都属水，所以名字五行有水和土；而因为姓的部首为木，所以命中五行仍有木。
子一墨优质答主丹字的五行属火，丹字从丹鼎省，从丹的字多与丹砂有关，丹砂色赤，入药有小毒，古人认为丹砂在丹鼎中经过炼制，毒性消失，颜色依旧鲜红，能起死回生，于是丹砂就成了道教炼丹家最重视的丹药，由丹砂的性状所决定的丹字引申意义都与丹砂的属性有关，常用义项有五：
1、丹砂也叫朱砂。《诗经·卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。意思是：双手白如茅草嫩芽，肤色好比凝固的脂膏，脖颈犹如天牛的幼虫，牙齿比作葫芦子一般，额头方广像蝉羽，眉目秀美又细又弯。
巧笑时露出迷人的酒涡，美目顾盼，顾盼生辉光；该句中的螓既指蝉属昆虫中头部方广的种类的额头，也表示美人额头方广的样子，蛾是指蚕蛾羽翼的眉目。该诗句赞美了美人美丽的脸蛋，同时说明了丹即丹砂本是一种红颜色的石头，且有小毒。
丹砂色红，也称为丹质。汉王嘉《拾遗记·周·肃王时》曰：瑶台之内，有龙楼仙阁。凤凰巢其巅，五色芝生其上。周穆王巡宇内而还，登瑶台，坐龙楼，命王母斟瑶浆紫酒，以酌西王母，霞浆盈尊，色溢目外。因王母之觞，周穆王咏曰：龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。九十余星入天门，三十六水中帝京。六天五圣人，遥空降帝庭。天衣有英彩，朱霞无晶荧。飘摇云气翔，相戒参黄星。白虎□，□□神龙引玉旌。玉旌招摇太一，□车小摇□□□□□。上天之乐，韶濩高张。凤吹声和，疑入华胥。该段记叙了周穆王登上龙楼宴饮王母，有天仙玉女歌舞，有仙人仙乐，还有丹霞笼罩着龙楼。这里的玉旌即玉色之旌，用以指龙王，用玉色之羽衣作旌旗，招摇太乙星，喻帝位崇高。有云气飞翔，玉衣耀眼，霞光万道，仙乐缥缈，极写龙楼的仙境。诗句中的“天衣有英彩，朱霞无晶荧”说明了丹霞因丹而色红，本指云气之色，借指云霞。
2、丹字用于指代丹砂的颜色即红色。《说文解字·丹部》丹，丹砂也。象丹形。从丹在衣中，主液色。东汉经学家、文字学家许慎曰：“丹砂色红。”《周礼·冬官·考工记·钟氏》云；钟氏染羽为丹秫，以染大绛。郑玄注曰：“以其羽尚赤，故染之赤以成其色。”北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》诗：“羽驾停黄道，云车转红尘。”《隋书·五行志下》记载隋炀帝开凿运河征发数百万丁夫，运畚锸，伐莱草，堙水泉，经涉居人坟墓，发掘骸骨，断截人手足，号哭之哀，数千里不绝，《隋书》曰：“手足相枕，骸骨狼藉，臭达数郡。”杜佑《通典 》记载：“时放草木之秀，伐居人坟墓，断截手足无数，臭闻数郡，人相枕藉。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹，钓于水，鲜可食。”唐刘禹锡《韩十八侍郎见示岳阳怀古五字排韵，欲为平淡，因次其韵》诗：“湖山最奇处，歌吹与开筵。”
3、丹字也称朱笔。晋孙绰《喻道论》
