哪个生肖是太后？
子鼠 子鼠，子者十二时辰之首，子时为第二天伊始，万象更新之时，犹如初出母腹的婴儿，充满了生机与活力，所以子鼠又称为“子神”、“紫微星”。 因此鼠在十二生肖中地位最高，被称为“太岁”或“岁君”，同时也称“苍龙”。民间流传着“老鼠娶亲”的故事，寓意着子鼠在一年当中的独特地位——年始之首，万物更新；又是阴阳交会，孕育新的生命。
丑牛 《周礼》中记载了汉代的祭祀系统，其中有一项叫做“祀先牧”——祭祀主管农业的天赐之神，以祈福来年风调雨顺，五谷丰登。“先牧”就是现在的“田神”，也就是农神的别称。 据记载，“先牧”的祭品包括“牛一（红毛牛），羊一，豕一，御酒尊一，稻米二升，粢大米二升，粉米二升，稷米二升，黍米二升，梁米二升，麻子二升”。这其中有谷物五升，有肉类四升，还有酒一樽。这些祭品的数量和种类都体现了上古时期先民对自然的敬畏之情。而牛作为“先牧”的化身，成为了祭祀中最重要的一种动物。
正因为如此，“丑（牛)”也代表了“祭祀”，这种观念一直流传至今，成为传统习俗的一部分。 在一些地方的庙会之中，除了有庙宇之外，还会有“娘娘殿”或者“送子娘娘”，这是我国传统文化中“拜干爹”、“求子”习俗的留存。这种习俗在古代十分盛行，以至于出现了专门的词句来描述这种行为——“丑（牛）拜干娘”。
寅虎 按照东汉著名儒学大师许慎的解释，“寅”字是由“广”字和“示”字组成的，表示“大屋之下”，即今天的“厅堂”之意。他在其著作《说文解字》中写道：“寅，高显也。”“寅”字的字形就像一栋高大宏伟的房屋，在房檐下还悬吊着一口钟，象征“警钟长鸣”的意思。古人用“寅”字表示“警醒”和“尊重”之意。 在十二地支中，“寅”是阳支之首，代表着一年的开篇之月——正月。新年新气象，此时大地解冻，万物欣欣向荣，就像早上七八点钟的太阳，充满勃勃生机。
正如唐代诗人元稹在诗中描绘的：“众星列宿炳昭章，元气氤氲透太清。” “寅”也被赋予了“星辰”的含义之一，并由此衍生出了“寅时”的概念——半夜十一点到凌晨一点之间的时间段，古代又称“鸡鸣”、“昏晓”、“黎明”等，正是天地阴阳更替的时刻。这时候，太阳还未露出曙光，鸡刚啼晓，万事万物如繁星般闪亮，但又像刚刚睡醒一样朦胧。
卯兔 关于“卯”字，有一种说法是其由“卯”和“甲”两个部分组成，意思是“月亮从东方升起，穿过门户来到庭园”。 另外，根据古代的纪日法，“甲”代表“甲子”，“乙”代表“乙丑”等等，到了“丙寅”这天，下一个循环又要开始了。于是，“丙寅”相当于现在所说的“阳历”一月一日或者十二月三十一日。
而“卯”对应的是农历一月，正是草木发芽、生机勃勃的月份。 《礼记·月令》中提到了这个月份的天气特点：“仲春之月，天气下降，地气上升。东风解冻，蛰虫始振。”也就是说立春以后，阳气渐盛，冰霜消散，万物萌动。“卯”正好位于白天时间越来越长的春季，它代表的不仅仅是“日出时段”，还表示阳光雨露的滋润。所以在“卯”时，不要辜负这大好时光，好好利用这段时间充实自己吧！
辰龙 “辰”的字形很像一只巨型的盘龙，《说文解字》解释“辰”的意思是“言万物之大”，实际上也是形象的表达“辰”时阳光普照，天地苍茫，一切万物蓬勃生长的意思。 在“辰”时，不仅是龙，所有的生物都应该抖擞精神，奋起直追，争取在自己的年份里有个好开头。“天道酬勤”，只要你辛勤付出，努力耕耘，你的愿望就一定能够实现。
巳蛇 “巳”在古时写作“巳”，《康熙字典》中收录了其异体字“己”。其实，这两个字都属于“巳”的异形字，现在通用“已”。 《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中有这样一句话描写“巳”时的景象：“阴阳争，日月薄，万物极。”意思是说在这个时间段，阴气和阳气互相竞争，一天当中最热烈的一个时辰来到了，万物达到了极致。 同时，“巳”还是阳气的延续，意味着新的一轮太阳即将升起，光明无限。
午马 《淮南子·天文训》中提到：“仲夏之月，日在午位。”这里的“仲夏”就是指五月，“午”指的是这一天，也就是农历四月最后一天。 “午”时阳气达到顶端，开始向阴气转化，所以这一天的温度相对比较高。不过，“午”时的阴气也开始聚集，逐渐形成强大的力量，直到夜幕降临，月如钩，阴尽阳复，又是一天的开始。
未羊 羊在古代分属“未”和“午”，《汉书·律历志上》中解释了其中的缘由：“羊，祥也。五行，木生火，火数七，故七日为一候，三堠(音 hòu)为一节。四节二十四气，故曰‘少阴’。少阳者，二阳也。二阳者，少阴之子也。”“未”即是“午”的另一种写法，也表示“月尾”的意思。 而在“未”时，太阳已经西沉，一日的光阴已逝，但另一个轮回又悄然来临。正所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然“未”时日落西山，天地昏黄，但也正在酝酿着一个美好的夜晚。
申猴 “申”的字形就像一棵枝丫茂盛的大树。《说文解字》将“申”解释为“身”，意思就是人的身躯，这也暗含了“申”时万物渐长的意思。 而在“申”时