五行晗属什么？
首先需要说明一下，汉字“寅”的部首是“甲”而非“示”，所以五行为木。 其次，关于这个姓，其实有两个来源，一个来源于《史记·楚世家》中的记载——楚昭王之时，有黄囊之竹，曰楚昭王之子也.及今二十又八载矣未有所立.国人以为忧.故卜问之.乃在申公氏.申公原是为申公巫臣所事楚庄王之臣太子建之职司太宰者也.其后人遂以官为氏，谓之申公氏.或曰申公本是申伯之后，因申伯封于荆蛮之地.至周宣王时始迁于申邑，即秦陇之南.后又徙申伯之后封于申地（河南南阳宛县西）而得姓焉.
从上面这一段中就可以看出，这个姓氏的来源是很明确的了，而且也是汉族姓，只不过比较生僻罢了。 从上面的描述可以看出来，所谓的申公寅不是鬼怪也不是神灵，而是春秋时期一个贵族的后代。而这个姓氏的起源也是和“寅”没有关系的，不过现在人们都习惯了把这个姓氏当作是五行的寅，因此才有了这个问题。 其实把姓氏当五行来用的方法虽然古已有之，但是并不严谨也不科学。因为姓氏作为一个人身份的标志，往往包含着很多的信息在其中，而这些信息并不是一个简简单单的五行属性所能概括得了的。 所以从这个角度来看的话，五行寅既不是什么鬼怪也不是什么神明，更不是什么奇人异士，而只是一个普普通通的姓氏而已。至于这个姓氏的主人究竟是一个什么样的人，那就只能靠后人的猜测了。
总之呢，五行这种东西只是古人的一种简单的分类方法而已，并不能够真的代表一个人的全部特征。所以在看待这种问题时，我们还是要有一个科学的眼光和理性的思考才行啊！
优质答主
关于这个问题，我们以前已经写过了许多答案了，今天再重新整理一下发出来，希望能帮助到大家 1.什么是五行的“相生”和“相克”——《尚书·洪范》说得很清楚： “曰：何谓六府三事？ 曰：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，此五行也。次曰五官。曰：何谓五官？ 曰：头为元官，目为作官，耳为监官，口为言官，鼻为嗅官，四肢为运动官。次曰六府。何谓六府？曰：三焦、胆、胃、大肠、小肠、膀胱是也。 ”（原文有错别字） 2.为什么要有相生的关系？ ——万物生长靠太阳，这是自然界普遍存在的道理——“木生火，火生土”这种顺承的关系就是自然界的普遍规律啊！
3.如何理解这个五行相生中的“德”呢——这个德字的意思指的是：因为前面有个生字的缘故所以这里的德其实可以看作动词的德，而非道德意义上的德行之德。
4.为什么要强调水火不相容？ 因为水多必然淹死火，同样地，火多了也会灭掉水。这就是不兼容的道理。
5.为什么又提出了“水木相生”的问题？ 为什么要在水生木之后紧跟着木生水这个内容呢？这是因为在自然界中，水蒸气对树木而言是非常重要的营养来源，而有了这层关系的存在，我们就可以把水运引至树木的根部以滋养树根的生长啦。
6.为什么说“土生金”而不是“金生土”？ 在自然界中，土地里的矿物金是一种很重的金属元素。要提炼这种很重的东西是很费力的。因此就有了这句老话：“千年铁烂成田”。
7.为什么“金水相生”而不是“金生水”？ 金生水这个说法是不正确的，正确的是金水相生。其原因就是因为上面提到的“千年铁烂成田”的缘故，也就是说通过冶炼的方式可以把矿石炼成金，而水里面则含有天然的杂质，不能直接生成金。
